在水之湄的遐思
文/网络
总是记得英国诗人雪莱在《论爱》中的那一段话：“在孤独中，或处在一群毫不理解我们的人群中（这时，我们仿佛遭到遗弃），我们会热爱花朵、小草、河流以及天空。就在蓝天下，在春天的树叶的颤动中，我们找到了秘密的心灵的回应：无语的风中有一种雄辩；流淌的溪水和河边瑟瑟的苇叶声中，有一首歌谣……”
工作闲暇之余，总喜欢在山水之间浣洗自己在繁华喧嚣都市浸洇太久的灵魂和身心。
酷暑时节，厌倦了空调房里沉闷的空气，傍晚时分，最喜欢将自己那一辆绿色的小车开到市郊的水之湄，然后停下来，在那里徒步漫游。
尽管刚开始时的半个月里，每一次当我从车里走出来时，那里的人们都对我投来惊讶的目光。因为来这里的人都是成双成对的且都是步行来的，惟独我例外。不过对于那些讶异的目光我是从来不理会的。久而久之，他们便也习惯了。
每当我在水之湄漫步，经过一些渚时，都会被渚上柔媚的水草、高高低低的灌木丛及那或停或飞的自由自在的鸟所吸引。
那些水之湄的灌木撑开如伞的绿荫，温柔怡人的风儿，将疲倦的鸟儿抚慰，送出一个个深情的吻在它们的眉心。它们栖息的港湾是多么地温馨……
行走在水岸，岸边疯长的碧青野草，如同支支斗笔写意着浪漫的氛围。可惜那水是浑浊的，哪比得上故乡江南的水那样清澈见底!只有那草色还是纯净的绿。不过浑浊的水与纯净的绿草之间巨大的逆差，反而融合出一种特有的浑厚、浓郁的意境，可触可视，却无以言说！
在江之渚、在水之湄，时常会不由自主地默咏那些古老的诗句:“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，宛在水中央……所谓伊人，在水之湄……”
虽然是置身于仲夏，但每当在心间吟咏着这些诗句时，眼前就会浮现出秋日里渚上与湄间的一些幽幽景象，让人忘忧忘我，沉浸在水之湄的安谧之中……
在水之湄，抑或，会望见三三两两年轻的情侣相依相偎的身影，他们或肩抵着肩喁喁低谈；或者，怕幸福的时光偷偷溜走而紧紧地手牵着手，脉脉对视，浪漫得如同梦幻……
不过有时还可以见到一对白发苍苍的老夫妇，那是一对走路都颤微微的临近垂暮之年的老人，他们各持一把很老式的那种蒲扇，却无论是行走或是坐着都互相用蒲扇为对方扇着风……
也曾拥有着无数个愿望，能走下高高清傲的山岗，任自己的情感肆意甜蜜地流淌。
然，生存在喧嚣芜杂的都市，在这快餐和方便面盛行的时代，还可以到哪里去寻觅那没有任何功利企图的纯朴之情呢？！
因此，每次见到那彼此用蒲扇为对方扇着风的一对老人的身影时，自己的眼中都会涌动着诸多湿润的东西……
在水之湄，想起了一段传说：据传，楚怀王于高唐梦见巫山神女自愿献身。待神女离去之时曾赠言道；“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”接连几天，楚怀王云游梦间，夜夜与神女相见，而当他醒时，心里只系有神女，整日里所想的事就是在梦中与神女相见的时刻。后竟然亲自到巫山去寻找梦中的神女，不管结果会是怎样，但楚怀王这一份真情，又怎能不令世人感动呢？
还想起了《红楼梦》中，宝玉因不得黛玉而出家。因为朋友易得，而知音难觅，佳人易见，知已却难求。但真正能领悟其中之意的，世间能有几人呢？
联想到了前些日子曾经流行一时的一首歌《披着羊皮的狼》。
想一想，在我们尚未识字之时，就从童话故事中获取了许多有关“狼”的释义，知其性情残暴贪婪，无情无义。后又学习到很多狼的相关词语，诸如“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”，后又延伸出“色狼”、“白眼狼”、“中山狼”等等有关狼的贬义之词。如果某人被他人授以上述称号，他的公众形象必将会被大打折扣，甚至遭人唾弃。
然而，当今的新观念下有关狼的看法却有了许多的新意。
齐秦就是因为那首《我是一匹来自北方的狼》而闻名且成为次服饰的代言。在七匹狼的广告里，齐秦与狼同奔，坚毅而执着的神情中透露出狼的孤傲，宣示着“都市是森林，而我，是森林中的一匹狼。我喜欢像狼一样地思考，我要像狼一般，牢牢收住目标。”这个广告很能打动人，引起了许多女人们的爱慕心理，因为坚毅执着而英俊的狼谁不爱呢?同时亦勾起了一些人骨子中的狼性，或许这个世界太现实，尤其是在都市里生存更要有狼的品质。于是乎，七匹狼成了男人女人们共同所喜爱的那层皮（据我所知，齐秦的这首《我是一匹来自北方的狼》的歌和他为七匹狼做的广告也被我周围的很多人所喜爱）。
只是在城市那些水泥钢筋冷冰冰的丛林中，在披着羊皮的狼们之间还能生长出真正的爱情吗？或许只不过是一些潮湿的心，有了几缕月光般的寂寞，于是甜言蜜语流行在TEL的两端，虚情假意在虚拟之网络上蔓延……
在水之湄，极目远
